从“门童”到专家
  2021.07.16 11:40  阅读次数:1098

  52集原创动画片《农圣贾思勰》7月15日起在“潍坊融媒”APP正式展播,为正值暑期的孩子们提供了一个与农圣一起穿越历史、亲近自然,感知和学习中华优秀传统文化的绝佳机会。

  据悉,该片曾先后在中央电视台、山东电视台、潍坊电视台等播出,并获得了山东省第十三届文艺精品工程奖(全省同类共12部),入选了教育部高校原创文化精品推广行动计划(全国共20部)。出乎很多人意料的是,这部寓教于乐、老少皆宜的动画片编剧,竟是来自我市的一所本土大学——潍坊科技学院的一位教授。

  动画片与编剧又有哪些“不为人知”的幕后故事呢?日前,记者采访了动画片《农圣贾思勰》的编剧,这位自称是“农圣门童”的教授——李兴军。

  农圣三部曲

  “说起来挺煎熬的,可以说是一心多用、十年怀胎一朝分娩。不过,认准了用心做下去就不会有遗憾。”谈起动画片《农圣贾思勰》的创作,李兴军无限感慨。

  从2009年开始文学剧本创作,到2018年正式播出,整整10年。人生有多少个10年?除了创作,还要兼顾教学和管理,虽繁重而不辞,“做就不遗余力,至少做到自己满意吧!”,记者从李兴军的神情中看到一份淡然与自信。

李兴军当年研究整理的动画创作资料及《农圣贾思勰》文学剧本。

  2009年正是国际动漫市场活跃,国内新兴动漫产业迎来大发展的春天。“天经地义,是老师就得上课。但创作没有任何参考资料,一切只能从学习原著、读史和学习专家学者关于贾思勰《齐民要术》的学术论文开始。”李兴军说。搜集到了当时能找到的所有的研究论文,电子版的原著也有四五个版本,《魏书》《二十四史》等史书更是不离案头不离手头,读书笔记做了三大本四五万字。但对于缺乏详细历史记载的一位圣人,故事在哪里?怎样才能讲好圣人的故事?“意匠惨淡经营中”,作为编剧,李兴军经历了常人难以想像的苦闷与煎熬。“经过近一年的反复,算是体验了什么叫‘寝食难安’。”

  2018年12月16日,动画片正式在中央电视台新科动漫频道首播,取得重大成功。之后,山东电视台、潍坊电视台又先后重播,产生了广泛社会影响。我们知道,从来没有人会随随便便的成功。坚持给学生上课的同时,利用近一年时间完成30多万字的一稿,10年间的二稿、三稿,甚至四稿,到制作完成,直至播出,虽然现在看起来是轻描淡写,记者却能从中感受到难以言表的况味与艰辛。

  

2018年在北京梅地亚中心举行的动画片《农圣贾思勰》作品研讨会。

  2018年动画片《农圣贾思勰》作品研讨会在北京梅地亚中心成功举行,与会专家一致认为,在国家大力实施乡村振兴战略的背景下,动画片《农圣贾思勰》的播出恰逢其时,填补了我国动画领域农业题材文艺作品的空白。故事内容从农学巨著《齐民要术》中汲取灵感,大胆创意,合理想象,巧妙布局,是对中华优秀传统文化的充分挖掘和提炼,定位非常准确,具有浓郁的“学院派风格”。

  《中国艺术报》总编康伟表示,《农圣贾思勰》所呈现的,是一种基于文化自觉和文化自信的创造性转化、创新性发展,方式喜闻乐见,思接千载而又打通当下的价值观照,难能可贵,具有强烈的当下性,其现实意义不言而喻。中国传媒大学人文学院院长张晶教授则认为,《农圣贾思勰》是落实传统文化创造性转化、创新性发展的一部具有典型意义的作品,其原创性体现在学术和艺术的交叉点上。故事主干和基础源自《齐民要术》,在没有太多史料情况下,编剧从《齐民要术》里挖掘,而且很有故事性,显示出心力所在和高度的创作智慧。中国视协卡通艺委会副主任王占海、国家广播电视总局宣传司文艺处罗艳、中国传媒大学动画与数字艺术学院张歌东教授等认为,作品立意与时代精神充分结合,很好地体现了农圣忧国忧民的家国情怀和不畏艰险跋山涉水的探索实践精神……对于专家的这些评价,李兴军认为既是对创作的肯定,更是对编剧本人的一种激励。

获奖证书

“学习强国”平台展播

  作品好不好,时间和观众最有发言权。2019年,动画片《农圣贾思勰》荣获山东省第十三文艺精品工程奖、寿光市第二届圣都文化奖广播影视类一等奖;2020年,荣获第三届圣都文化奖重大成果奖,入选了教育部高校原创文化精品推广行动计划,今年又推上“学习强国”平台展播。这充分说明,动画片《农圣贾思勰》是一部文艺精品,是“怀胎”十年之后成就的一部文艺精品,是宣传潍坊、山东和中国传统农耕文化,更是弘扬中华优秀传统文化的文艺精品。

北京作品研讨会上李兴军教授接受30余家媒体记者采访

  “在作品研讨会上,我还信誓旦旦向专家表示要创作‘农圣三部曲’,一激动又给自己挖了个坑!”李兴军笑着对记者说,“既然说了,再难也得做!何况在全国知名专家面前夸了海口。”也许是先入为主,或者正是从零开始的原因,完成动画片文学剧本创作后,李兴军教授对农业历史和传统文化,特别是对贾思勰《齐民要术》的研究产生了浓厚兴趣和难以割舍的情怀,一头扎进了“农圣文化”,建立一个系统的农圣文化理论体系成为他苦苦思索的头等大事。因为没有理论支撑的研究很容易成为无源之水、无本之木,也因为没有参考、没有人做,这注定是一个新理论的原创,更是首创。

  寒冬催开腊梅香。2013年寒假至2014年春节期间,基于阅读、创作中的思考与长期学习和积累,甚至除夕夜家人在看电视的时候,李兴军却把自己“锁”在另一房间里,一气完成了6万余字9篇农圣文化精神方面的研究文章。

  “感觉如鲠在喉,不吐不快,很兴奋、收不住、停不下来!”李兴军说起当年仍有些激动。9篇文章得到并引起时任寿光市《齐民要术》研究会刘效武会长的肯定和高度关注,也因此催生了后来由李兴军题写书名并任副主编的《中华农圣贾思勰与齐民要术研究丛书》。丛书共20册500余万字,是国家出版基金资助项目、“十三五”国家重点图书出版规划项目,也是寿光市近40多年来关于《齐民要术》理论研究与实践相结合的集大成,先后荣获山东高校人文社科优秀成果奖(2018)、潍坊市第四届风筝都文化奖(2017)、寿光市首届圣都文化奖“农圣故里·文明寿光”核心文化品牌支撑特别奖(2018),寿光市政府办公室还专门发文号召全市学习。而丛书里面,就有李兴军结合寿光市发展实际、理论与实践相结合30多万字的专著《齐民要术之农学文化思想内涵研究及解读》。

李兴军教授专著《齐民要术之农学文化思想内涵研究及解读》及题写书名和副主编的《中华农圣贾思勰与〈齐民要术〉研究丛书》

  迎春花开早,引得百草香。丛书的出版明确了李兴军的研究方向,也激发了研究热情,更坚定了他建立农圣文化理论体系的初衷。2019年初,李兴军43万字的学术专著《农圣文化概论》(下简称“《概论》”)由科学出版社正式出版。

李兴军教授原创和首创的农圣文化理论著作《农圣文化概论》获奖。

  《农圣文化概论》首次从学术上提出并界定了“农圣文化”的概念、特点与基本内涵,总结凝练了农圣文化十大主体精神,首创也是原创性构建了农圣文化理论体系,是一项具有丰富中华优秀传统文化学术理论的开创性贡献,对增强中华优秀传统文化世界传播的话语权,具有重要的理论价值和社会意义。先后荣获第五届风筝都文化奖(2019)、潍坊市第二十八次社会科学优秀成果奖(2020)。正如2015年李兴军为寿光市《齐民要术》研究会成立10周写的一首贺诗:

  十年辛苦不寻常,惨淡经营鬓染霜。

  邀月秉烛参巨典,遣词造句萃华章。

  群贤毕至丹心立,少长咸集正气扬。

  一秩花开春妒艳,神州万里尽书香。

  《概论》的出版何尝不是如此?从2009年文学剧本创作开始,到2019年专著出版,正好是10个年头,“十年辛苦不寻常,惨淡经营鬓染霜。邀月秉烛参巨典,遣词造句萃华章。” 虽非言已,又何尝不是一种写真呢?

  行者弗惧远,登高不畏险。期间,完成动画文学剧本后,李兴军还曾以潍坊科技学院毕业生考研、创业的校园故事为原型,编剧、导演了微电影作品《蜓婷欲立》,并获寿光市首届微电影大赛二等奖,显示出李兴军在文学方面的潜力和优势。2020年疫情期间,李兴军又用3个多月时间创作了3万多字15幕话剧版《农圣贾思勰》,目前潍坊科技学院师生正在加紧排练中。

李兴军教授独立完成“农圣三部曲”:动画片、理论专著《农圣文化概论》与话剧

  至此,“农圣三部曲”已由李兴军独立完成。从作品的性质和特点论,如果说动画片是通俗的“俗”,那话剧应该是“大雅”的“雅”,《概论》作为农圣文化理论体系的原创首创,则应当归于“专”。因此,“农圣三部曲”可称得上是俗、雅、专共鸣的大型交响曲。“农圣三部曲”也从实践意义上创造了一个新的文化现象:一个以理论研究为基础,然后自觉用文艺作品进行理论的通俗化阐释的文化现象,一个通过不同文艺作品载体,对原创性学术理论进行直观、生动形象的演绎的交互性文化现象。山虽高而不言,谓“仁”;水借势而有声,乃“智”;山水自在,故得仁者智者之尊。“农圣门童,自然是沾了农圣的光!”李兴军如是说。

  农圣门童

  李兴军教授的微信名叫“农圣门童”,问起原因,李兴军显得有些羞涩,给记者看了一首曾发表于2010年《中国诗词月刊》的古体诗《七律·问农圣》:

  千寻万觅恁无踪,

  可恨春秋迷眼瞳。

  童子有缘随左右,

  贾公大义济苍生。

  风云激荡翁忧炽,

  博览群书君喜浓。

  臆撰荒唐多歉意,

  暗询农圣可添憎?

  这是在写完动画片1-12集后李兴军写的一首诗。记者问为什么在这个时间点写这么一首古体诗?李兴军说,“忐忑啊,心里没有数,有感而发。前段时间我自己刻了一方‘农圣门童耳’的印章,我觉得自己勉强跟得上动画片中贾思勰的书童粟儿就不错了。如果真能做圣人身边的一个小书童、小门童,也应该是前世有缘福报今生!”中文系毕业的李兴军对文学和艺术有着极大的兴趣,诗文书画印无不涉猎,大学期间除了上课其余时间基本都泡在了图书馆。“毕业几年后我有一次到学校,恰巧遇到当年图书馆的一位管理员阿姨,阿姨竟然还问我怎么不去图书馆借书了?”李兴军笑着对记者说。

李兴军教授发表文章的部分期刊及以其书画作品作封面图的《寿光文学》杂志

  通过交流才知道,李兴军教授是中国楹联学会会员、山东省作家协会会员、寿光市文联第三届委员会委员,还兼着寿光市作家协会的副主席。正是凭着对文学艺术的爱好与兴趣,李兴军的诗词、楹联、赋、散文、小说等作品经常见诸报端,楹联作品得过全国二等奖、寿光一等奖,纪实小说《寻亲记》得过寿光市“品质寿光”专题文艺宣传二等奖。除了“农圣门童耳”这方印,李兴军又给记者欣赏了自已篆刻而又常用的其他几方印:见贤思齐、不知有汉、后人知我不在此、持心若水,“前两方印是仿的国画大师齐白石,第三方印文用的则是明代江南才子唐寅的题画语,第四方印文是著名书法家欧阳中石写过的一个条幅内容”,从这几方印记者似乎明白了。

李兴军教授自己篆刻的印,依次为:农圣门童耳、见贤思齐、不知有汉、后人知我不在此、持心若水

李兴军教授的书法作品自作古体诗《农圣归里八章》

  师圣笃行

  思考与研究是学者的基因,原创性研究成果体现了一个学者思考的广度与研究的深度。如果建立一个学术上的坐标系,横坐标应当代表思考的广度和知识丰厚度,而纵坐标则代表了研究的深度与创新度,纵横坐标都是无限性延伸的,只要纵坐标刻度没有变化,一定是横坐标的长度(积累)不够,就需要一代代人的接续,这大概就是传承与发展。

  桃李不言,下自成蹊。执着于对贾思勰《齐民要术》的热爱与专注,自完成动画版《农圣贾思勰》的创作,李兴军便坠入了农圣文化研究的“深渊”。虽然只是研究贾思勰一人、《齐民要术》一书,但李兴军认为,中国传统农业大概有中原的旱作农业、长江流域的稻作农业和北方的草原文明三大类型,《齐民要术》是对我国六世纪及之前时期黄河中下游地区农业生产生活经验的全面总结,是杰出的旱作农业集大成的伟大著作,它绝不仅仅是寿光、潍坊,乃至山东的问题,而是整个中国范围,至少是江北地区大半个中国的农业生产生活问题,因此研究贾思勰《齐民要术》就是研究中国传统农耕文化。《齐民要术》引用古代文化典籍达160多种,涉及传统治学中的经、史、子、集等各大门类,包含了诸子百家丰富的思想精华,因而《齐民要术》又不是一部单纯的农书。著名文史专家、潍坊市博物馆研究员孙敬明先生曾给李兴军教授写过一段话:“《齐民要术》可与《尔雅》《文心雕龙》《李氏本草》兑读,内涵万象,博大精深。加深研究,弘扬传统,补徵历史,启迪当今,堪称功莫大焉!”

潍坊市博物馆研究员孙敬明先生为李兴军教授的题句

  正因如此,李兴军一直坚持在农史研究领域深耕,先后当选了中国农业历史学会理事兼副秘书长、当代农史专业委员会理事、畜牧兽医史专业委员会常务委员,中国科学技术史学会农史分会副秘书长,山东省农业历史学会理事兼副秘书长,山东省历史学会理事。近年来,主持山东省社科规划项目、山东高校科研计划重点项目、山东省艺术科学重点课题、潍坊软科学课题,参与农业农村部委托项目、企业委托项目、山东高校科研计划项目等15余项;在《中国农史》《世界农业》《农业考古》《古今农业》等学术期刊发表CSSCI等论文10余篇;主持教育部思政项目1项,参与教育部产学协同育人项目2项。同时,还参编了“十三五”全国高校研究生规划教材《中国农业史概论》,负责主编“秦汉时期传统旱作农业的发展”;作为执行主编,参编了寿光市政协文史料汇编第35辑《寿光三圣文化》之“农圣文化”……所有项目无不围绕“农圣文化”,无不传播以农圣文化为特色的中华优秀传统文化,师圣而笃行之,记者真切感受到没有什么怀疑“农圣门童”的理由了。

  不仅如此,作为一名大学教授,李兴军还积极将科研成果融入教学,主编高校教材《大学生实用口才与演讲》,作为副主编负责了校本教材《农圣文化与国学经典教育》的框架体例设计、编写和审定,同时还是该课程和《农圣文化概论》的主讲。付出总有回报,汗水浇得花更红。李兴军教授主持申报的《以农圣文化为特色的优秀传统文化育人实践创新》项目获省级教学成果二等奖、寿光市优秀教育教学成果一等奖,多项成果获寿光市优秀教育教学成果奖。

李兴军教授主编或副主编的部分书目及省级教学成果奖获奖证书。

  弘圣不遗

  发展需要平台,发展更需要人才。为积聚人才,进一步弘扬和深耕农圣文化,传承创新以农圣文化为特色的中华优秀传统文化,李兴军积极推动学校发展为国家一级学会——中国农业历史学会(下简称“农史学会”)常务理事单位(2016年),在2017年的农史学会理事会北京会议上据理力陈,促成通过会议决议,同意潍坊科技学院成立“《齐民要术》研究工作小组”。同年,又主持建成山东省高校人文社科研究基地——农圣文化研究中心,2019年中心获评“山东省社科普及教育基地”,学校获评“山东省社科普及教育先进单位”;2018年,李兴军教授又以文人式的“执拗”与“傻气”努力邀请到包括中国农业大学、南京大学、中国社科院、全国农业展览馆(中国农业博物馆)、南京农业大学、西北农林科技大学、华南农业大学、山东农业大学等在内的全国部分著名涉农高校、科研院所的专家学者加盟,全力促成农史学会理事会通过决议,同意由潍坊科技学院牵头成立“农学思想与《齐民要术》专业委员会”,成为农史学会所属三个全国性专委会之一,并当选副主任委员兼秘书长,这是当时潍坊市唯一的一个国家二级学会组织。在学校的支持下,李兴军教授还策划组织、指导建设和布展了面积500多平方米的农圣文化展馆。2020年开馆以来,已承接上至教育部领导、全国180余所新建本科高校领导和省市各级领导,中至媒体,下至中小学生和社会群众等2万余人的参观考察或研学,2021年展馆入选寿光市首批思政课程教学实践基地。

李兴军教授向中央电视台“跟着课本去旅游”栏目组介绍农圣文化。

  也是2020年,也是在李兴军教授的积极努力下,潍坊科技学院发展成为农史学会副理事长单位(全国共8个,山东仅2家),为农圣文化的研究、传播搭建了广阔平台,在全国学术界占有了一席之地。西北农林科技大学二级教授、博导樊志民说,《齐民要术》是一部具有世界意义的农书,始终是有关北方旱作农业历史研究最为倚重与关注的历史文献之一。整个山东省农史研究呈现出山东农大、青岛农大、潍坊科技学院三足鼎立之势。农史学会副理事长、南京农业大学博导惠富平教授说,潍坊科技学院已成为贾思勰《齐民要术》研究的全国的新中心。

  流水不腐,户枢不蠹。有了平台,聚起了人才,如何把农圣文化研究搞活?成为李兴军思考的新问题。自2010年以来,潍坊科技学院一直有一个列入寿光菜博会期间的重要学术交流活动——中华农圣文化国际研讨会,至2021年已成功举办11届(2020年因新冠疫情未举办),从第九届始主要由李兴军教授策划组织并负责。“前8届基本以自然科学研讨为主,第九届始转向了以人文社科研讨为主。”李兴军说,当时全国农史研究领域俗称的“东南西北四大家”都到了(记者注:新中国成立初期,全国农史研究形成了“东万南梁西石北王”四大家,即指著名农史学家南京农业大学的万国鼎教授、华南农业大学的梁家勉教授、西北农林科技大学的石声汉教授和中国农业大学的王毓瑚教授,后人多以他们所在高校代指农史研究的四大“门派”。),此外,还有国内外33所高校、科研院所的70余位专家学者参会,一批农史界大咖受聘为学校特聘研究员,第九届中华农圣文化国际研讨会的会议层次、学术价值与影响是以往会议无法相比的,是一次性质的大转折和质量的大提升。在李兴军教授的努力争取下,2019年“中国青年论坛暨中国农业历史学会年会”也在潍坊科技学院举行,与第十届中华农圣文化国际研讨会形成“三会合一”的研讨效果和广泛影响,有力地促进了农圣文化的国际交流。

第九届中华农圣文化国际研讨会期间,中国工程院院士尹伟伦、李天来等共同为农圣贾思勰像揭幕。

著名农史专家樊志民教授在研讨会上致辞。

2019年“三会合一”在新投入使用的农圣文化学术交流中心举行

  花开香自溢

  习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中强调:“人类社会每一次重大跃进,人类文明每一次重大发展,都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。”如何让农圣文化更多地惠及社会百姓,让中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展,始终是李兴军教授思考的问题。李兴军认为,研究很重要的一点就是为了应用和服务发展,而单纯的文字游戏是没有任何意义的。寿光除了“中国蔬菜之乡”“中国海盐之都”外,还有“中国民间文化之乡”“中国农耕文化之乡”两大国字号品牌,而这两个品牌的成功就有李兴军教授的直接参与,为评审提供了有力的支持材料和评审现场。

李兴军教授在农圣文化研究中心为“中国农耕文化之乡”专家评审团介绍农圣文化研究情况。

在山东省贸促会米兰世博会中国馆《齐民要术》展项专家评审会发言。

李兴军教授主持中国(寿光)双王城海盐文化节暨海盐文化主题公园文旅融合论证会,参加山东农业科技智库《山东农业发展史》编审会

  居高声自远,池小亦腾蛟。继2010年第41届上海世博会后,以“滋养地球,生命之源”为主题的第42届世博会于2015年在意大利米兰举行,这也是世博会史上首次以食物为主题的一届世博会,而《齐民要术》展项作为中国馆的重要内容交由了山东设计。已在学术圈小有影响的李兴军教授收到山东组委会的专家邀请函,邀请他作为学术评审组专家对《齐民要术》展项的文字内容、古书版式、动画脚本等进行评审,并提供相关学术指导和支持。李兴军欣然接受了任务,仅用1个月的时间,在自己的研究基础上充分综合了国内外农史领域关于《齐民要术》的研究成果,提供了必要的资料支持,同时还针对组委会的设计方案提出了自己的意见建议,审定了展项所有内容,为中国馆的成功展出和农圣文化的世界传播奉献了自己的智慧,受到组委会高度评价。2018年,受潍坊市社科联委托李兴军主持并执笔了《潍坊农耕文化研究》中“潍坊传统农耕文化的精髓”研究,对弘扬潍坊农耕文化发挥积极作用。2019年,受寿光市双王城生态经济园区管委会委托,李兴军教授又策划组织并主持了“中国(寿光)双王城海盐文化节启动暨海盐文化主题公园文旅融合论证会”,邀请到了中科院、全国农业展览馆、山东师范大学等单位的专家学者,进行了专业而富有成效的研讨,为挖掘和弘扬寿光海盐文化奉献了自己的力量。同年,李兴军还受山东省农科院邀请,参加了由山东农业科技智库编撰的《山东农业发展史》编审会,李兴军以严谨的学术作风,扎实的学术基础,积极献言献策,得到组织方和与会专家的高度肯定,充分显示了一位专家学者的学术素养和责任担当。

  非弦外之音

  对于李兴军,记者虽然了解不多,更不了解他的故事,但又似乎不陌生。因为,在《光明日报》《中国教育报》《大众日报》《潍坊日报》等主流媒体、行业报刊或文艺副刊上,经常读到李兴军撰写的新闻稿件或文学作品,后来才知道李兴军在单位负责过宣传工作,“从事单位宣传工作有8年零5个多月,2020年下半年才调整到现在岗位。”李兴军告诉记者,8年多来差不多每年有10几万字的新闻稿件,从2012年到2020年上半年媒体上能看到的关于潍坊科技学院的新闻稿件,绝大多数出自李兴军之手。

  “新闻强调时效性,我们单位更是强调‘重大新闻不过夜’。真是如临战场,360天时刻都紧绷着神经。”作为一个媒体人,对李兴军所说的有更深切的体会。从以往刊发的稿件可以看出,李兴军做宣传是真用心,不仅点抓得准,材料选的实,故事也讲得好,不愧是中文系出身。“其实任何工作只要用心、虚心,不存私心,我认为没有做不好的!当然,最关键的还是‘用心’。”李兴军说,“就是一个鼓手,自我感觉还算是一个较合格的鼓手。不过我写东西有一个特点,就是写文章俯视、平视、仰视结合,就像山水画创作中的平远、高远、深远“三远法”。俯视工作,你才能驾驭全局,文章才大气有格局;平视工作,你才能写出精彩,文章才有价值和看点;仰视工作,你才能写出信心,文章才有力度和高度,才能对人有所启发。”如果没有多年真枪实弹的磨砺,没有废纸三千的锤炼,恐怕很难会有如此深刻的感悟。

  李兴军常和同事们说,要干一行爱一行,研究一行做一行专家。记者认为,李兴军应该就是这么做的,因为负责宣传工作的第二年,实算起来还不满一年,李兴军就以刊发于《大众日报》的《适合的教育花开中国蔬菜之乡-潍坊科技学院创新教育模式解读》一文荣获“山东教育新闻奖”。之后,除了多次荣获农圣文化奖外,还3次荣获山东省委高校工委“山东高校优秀新闻宣传工作者”、3次荣获寿光市委市政府“新闻报道先进个人”,被评为寿光文化之星、寿光市传统文化宣传教育工作先进工作者、“圣都文化奖”优秀文化工作者。“是时代好、党的政策好,单位平台好,还有领导信任、同事支持、朋友帮助,再就是社会的包容。”李兴军如是说,“苔花如米小,也学牡丹开”。

发表于2020年《光明日报》的文章。

2021年7月15日发表于《大众日报》的文章。

  负责宣传工作8年多,掌握着宣传平台和资源,如果想宣传自己随时都能做到,但李兴军一直严格要求同事,除非必须文章中不能有或出现关于自己的文字或影像,“因为咱干宣传,绝不能假公济私沽名钓誉不择手段!”为人坦诚,对工作极其认真负责,初见时表情严肃似不近人,交流起来,常神采飞扬言幽默;棱角分明不落世俗,却又多情善感为人低调……

  记者忽然想起在李兴军教授办公室看到的一幅寿光当地书法家赠送他的书法作品“君子不器”,或许这就是“农圣门童”李兴军教授,或者是他坚守的梦吧。

潍坊日报社全媒体记者: 毛德春
编辑:蒲国华
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